Saint Veronica Veronica

(Catholic Perspective) (Catholic Perspective)

(First Century) (First Century)

Few Christian legends are better known and more valued than that of St. Veronica, who compassionately wiped the face of Jesus when He fell beneath the load of His cross on the way to Calvary. Nor is that to be wondered at, for it is a most touching story that appeals at once to the heart of every Christian and, in the version which makes her the wife of a Roman officer, is a moving example of contempt of public opinion and human respect. Få kristna legender är bättre kända och mer uppskattad än St Veronica, som medlidsamt torkade Jesu ansikte när han föll under belastning på sitt kors på vägen till Golgata. Det är inte heller att undra på, ty det är en mest rörande berättelse som tilltalar genast till hjärtat av varje kristen och, i den version som gör henne till hustru åt en romersk officer, är en gripande exempel på förakt för den allmänna opinionen och mänsklig respekt. But the legend, though ancient, has only a vague tradition to support it, and the identifications of the woman to whom the name Veronica has been given are several and various. Men legenden om gamla, har bara en vag tradition att stödja det, och identifiering av kvinnan som namnet Veronica har fått flera och olika.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO Religiösa Information Källa webbplats

Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden

E-mailE-post

f= In its origins the story seems to have been more concerned with the miraculous image of our Lord's face on the cloth with which it was wiped than with the love and charity that prompted the action. I sitt ursprung berättelsen tycks ha varit mer intresserad av den mirakulösa bilden av vår Herres ansikte på duk med vilken det torkat än med kärlek och välgörenhet som föranledde åtgärder. Thus in a widespread western version Veronica came to Rome and cured the Emperor Tiberius with the precious relic, which at her death she left to Pope St Clement. In France, on the other hand, she is called the wife of Zacchaeus (Luke 19:2-10), who when her husband becomes a hermit (under the name of Amadour at Rocamadour), helps to evangelize the south of France. Således i en utbredd västra version Veronica kom till Rom och botade kejsar Tiberius med den dyrbara relik, som vid sin död lämnade hon att påven St Clement. I Frankrike däremot, kallas hon gift med Sackaios (Lukas 19: 2-10), som när hennes man blir en eremit (under namnet Amadour på Rocamadour), bidrar till att evangelisera södra Frankrike. Other versions make her the same person as Martha, the sister of Lazarus, the daughter of the woman of Canaan (Matt. 15:22-28), a princess of Edessa, or the wife of an unknown Gallo-Roman officer. The earliest version of the Veronica story is found in a later Latin addition to the fourth or fifth-century apocryphal work The Acts of Pilate or Gospel of Nicodemus ; it is called there Cura Sanitatis Tiberii, and in it Veronica is identified with the woman who had an issue of blood (Matt. 9:20-22), and this identification occurs elsewhere. Andra versioner göra henne samma person som Martha, syster till Lasarus, dotter till kvinnan i Kanaan (Matt 15:22-28), en prinsessa av Edessa, eller hustru till en okänd Gallo-romersk officer. De tidigaste version av Veronica berättelse finns i en senare latin tillägg till det fjärde eller femte-talet apokryfiska arbete Den Nikodemusevangeliet eller Gospel of Nikodemus och kallas där Cura Sanitatis Tiberii, och i det Veronica identifieras med den kvinna som hade en Frågan om blod (Matt 9:20-22), och denna identifikation sker någon annanstans.

The name Veronica has been the subject of a good deal of speculation. It has been suggested and widely received that among several alleged authentic likenesses of our Lord (generally "not-made-with-hands") the one on the handkerchief of the kind woman was distinguished as vera icon, the "true image"; this became veronica and was transferred to the woman as a personal name. Namnet Veronica har varit föremål för mycken spekulation. Det har föreslagits och allmänt emot att bland flera påstått autentiska likheten av vår Herre (i allmänhet "inte-gjort-i-hand") till ett på näsduken av det slag Kvinnan var framstående som vera icon, den "sanna bilden", vilket blev Veronica och överfördes till kvinnan som ett personligt namn. Certainly such images were and are called holy-veronica, corrupted in Middle English to "vernicle". Visst sådana bilder var och kallas heligt-Veronica, skadade i Middle engelska till "vernicle". But it is significant that in the East the haemorrhiossa was called by the name Berenike (victory-bringer) before ever there was any indication of an association with a miraculous image. Men det är viktigt att i öster haemorrhiossa kallades av namnet Berenike (seger-Bringer) innan det någonsin har funnits någon indikation på en förening med en underbar bild. Origen, in the first quarter of the third century, in his polemic Contra Celsum , speaks of the Valentinians regarding the haemorrhoissa as a type of Wisdom under the name of Prounike, whom Celsus had confounded into a Christian virgin. Origenes, under det första kvartalet av det tredje århundradet, i sin polemiska Contra Celsum, talar om Valentinians om haemorrhoissa som en slags vishet under namnet Prounike, varav Celsus hade skam i en kristen jungfru.

St Veronica is not mentioned in any of the earliest historical martyrologies, nor is she named in the Roman Martyrology today, and St Charles Borromeo removed her feast and office from the church of Milan. St Veronica inte nämns i någon av de tidigaste historiska martyrologies, inte heller hon heter i den romerska martyrologium idag, och S: t Charles Borromeo bort hennes fest och kontor från kyrkan i Milano. A house of Veronica was pointed out at Jerusalem in the early fifteenth century, when the devotion of the stations of the cross was beginning to take its present form; but the Veronica incident, in common with several others, only gradually became a permanent station in the series. Ett hus av Veronica påpekades i Jerusalem i början av femtonde århundradet, när hängivenhet av stationerna på korset började ta sin nuvarande form, men Veronica händelsen, i likhet med flera andra, endast gradvis blev en permanent station i serien. It was omitted in Vienne so late as 1799. Det var utelämnade i Vienne så sent som 1799.

That a compassionate woman wiped the face of our suffering Lord may well have happened, and Christians do well to ponder her action and revere her traditional memory. Att en medkännande kvinna torkas inför vår Herres lidande kan mycket väl ha hänt, och kristna gör klokt i att fundera över sin talan och vördar sina traditionella minne. The existence of a cloth claimed to be the original veil of Veronica in St Peter's at Rome is a greatly venerated witness to the tradition, but from the nature of the case there can be no guarantee of its authenticity. Förekomsten av en trasa som påstås vara den ursprungliga slöja av Veronica i Peterskyrkan i Rom är en mycket vördade vittne till traditionen, men från vilken typ av ärende det finns ingen garanti för dess äkthet.

The Bollandists discuss this legend in two different places, first in February, vol. The Bollandists diskutera denna legend på två olika ställen, först i februari, vol. i, and then again in July, vol. I och sedan igen i juli, vol. iii, dealing with the supposed identity of Veronica with the woman whom our Lord healed of an issue of blood. III, som handlar om den påstådda identitet Veronica med den kvinna som vår Herre botad av en emission av blod. A considerable literature has grown up in connection with the Veronica legend. En stor litteratur har vuxit upp i samband med Veronica legend. After KP Pearson, Die Fronika (1887), we have the excellent investigation of von Dobschultz in his Christusbilder , continued in his article "Das Shweisstuch der Veronica" in Monatschrift fh Kunst (1909); and see P. Perdrizet "De la Veronique et de Ste Veronique", in Seminarium Kondakoviarum (1932), pp. Efter KP Pearson, Die Fronika (1887), vi har utmärkta utredning av von Dobschultz i hans Christusbilder fortsatte i sin artikel "Das Shweisstuch der Veronica" i Monatschrift FH Kunst (1909), och se P. Perdrizet "De la Veronique et de Ste Veronique ", i Seminarium Kondakoviarum (1932), pp. 1-16. 1-16. See also H. Leclercq in DAC., Vol. Se även H. Leclercq i DAC., Vol. vii, cc. 224-225 and 2458-2459. vii, cc. 224-225 och 2458-2459. The suggestion that Veronica = vera icon has sometimes been attributed to Mabillon, but it is found already in the Speculum Ecclesiae of Giraldus Cambrensis: see Thurston, Holy Year of Jubilee (1900), pp. Förslaget att Veronica = Vera ikon har ibland tillskrivits Mabillon, men det finns redan i Speculum Ecclesiae av Giraldus Cambrensis: se Thurston, heligt jubelår (1900), pp. 58, 152-153 and 193-195, where the passage is quoted in full. 58, 152-153 och 193-195, där passagen citeras i sin helhet. In the time of Dante and Petrarch an immense devotion centred in this supposed relic kept in St Peters; there is some evidence that the cloth, the lineaments depicted upon which are now completely effaced, has been preserved there ever since the time of Pope John VII, AD 7O5-707. I samband med Dante och Petrarca en enorm hängivenhet centrerad i denna förmodade relik hålls i St Peters, men det finns vissa belägg för att tyget, de avbildade lineament då är nu helt utplånas, har bevarats där ända sedan tiden för Johannes VII , AD 7O5-707. For the sixth station in Jerusalem, see Revue biblique, ti (1892), pp. För sjätte stationen i Jerusalem, se Revue biblique, TI (1892), pp. 584 seq., and H. Vincent in Le Lien , February 1951, pp. 584 artiklar., Och H. Vincent i Le Lien, februari 1951, pp. 18-26. 18-26.

---

Saint Veronica Veronica

General Information Allmän information

(Protestant Perspective) (Protestantisk Perspective)

Veronica was a woman of Jerusalem who, according to legend, gave Jesus her veil to wipe his face as he bore his cross to Calvary. Veronica var en kvinna i Jerusalem, som enligt legenden gav Jesus sin slöja att torka hans ansikte när han bar sitt kors till Golgata. He returned it with his countenance miraculously imprinted on the fabric. Han återvände det med hans ansikte mirakulöst tryckt på tyget. Modern scholars believe that her name, which is also applied to the veil itself, is derived from the Latin vera and the Greek eikon, meaning "true image." Moderna forskare tror att hennes namn, som också tillämpas på slöjan i sig, kommer från det latinska vera och grekiska eikon, som betyder "rättvisande bild." The legend is represented in the 6th of the 14 Stations of the Cross. Legenden är representerad i 6: e av de 14 stationerna i korset. Of the several cloths reputed to be the original veil, the most celebrated is kept at Saint Peter's Basilica in Rome, where it became an object of popular veneration during the Middle Ages. Av den välkända flera dukar utgöra originalet slöja, de mest kända hålls i Saint Peter-kyrkan i Rom, där det blev ett föremål för vördnad populärt under medeltiden.

---

Saint Veronica Veronica

Advanced Catholic Information Avancerad Katolsk information

In several regions of Christendom there is honored under this name a pious matron of Jerusalem who, during the Passion of Christ, as one of the holy women who accompanied Him to Calvary, offered Him a towel on which he left the imprint of His face. I flera regioner i kristendomen finns hedras under detta namn en from husmor i Jerusalem som under Passion of Christ, som en av de heliga kvinnorna som följde honom till Golgata, erbjöd honom en handduk som han lämnat avtryck i hans ansikte. She went to Rome, bringing with her this image of Christ, which was long exposed to public veneration. Hon reste till Rom, hade med henne den här bilden av Kristus, som var utsatt länge offentlig vördnad. To her likewise are traced other relics of the Blessed Virgin venerated in several churches of the West. För henne också spåras andra reliker av den heliga jungfrun vördade i flera kyrkor i väst. The belief in the existence of authentic images of Christ is connected with the old legend of Abgar of Edessa and the apocryphal writing known as the "Mors Pilati". Tron på existensen av autentiska bilder av Kristus hänger samman med den gamla legenden om Abgar Edessa och de apokryfiska skrift kallad "Mors Pilati". To distinguish at Rome the oldest and best known of these images it was called vera icon (true image), which ordinary language soon made veronica. It is thus designated in several medieval texts mentioned by the Bollandists (eg an old Missal of Augsburg has a Mass "De S. Veronica seu Vultus Domini"), and Matthew of Westminster speaks of the imprint of the image of the Savior which is called Veronica: "Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur". För att skilja på Rom den äldsta och mest kända av dessa bilder det hette vera icon (rättvisande bild), som vanligt språk snabbt gjorde Veronica. Det är sålunda angivits i flera medeltida texter som nämns av Bollandists (t.ex. en gammal missalet i Augsburg har en massan "De S. Veronica seu sett för Domini"), och Matthew av Westminster talar om ett avtryck av en bild av Frälsaren som heter Veronica: "avbildningarna Domenici sett för Quae Veronica nuncupatur". By degrees, popular imagination mistook this word for the name of a person and attached thereto several legends which vary according to the country. Småningom, misstog vardagstänkandet detta ord för namnet på en person och är knutet till detta flera legender som varierar beroende på land.

• In Italy Veronica comes to Rome at the summons of the Emperor Tiberius, whom she cures by making him touch the sacred image. Italien Veronica kommer till Rom vid kallelser till kejsar Tiberius, som hon botar genom att göra honom röra den heliga bilden. She thenceforth remains in the capitol of the empire, living there at the same time as Sts. Hon hädanefter kvar i huvudstaden i riket, bor där samtidigt som Sts. Peter and Paul, and at her death bequeaths the precious image to Pope Clement and his successors. Petrus och Paulus, och vid hennes död överlämnar den ädla bilden för Clemens och hans efterträdare.
• In France she is given in marriage to Zacheus, the convert of the Gospel, accompanies him to Rome, and then to Quiercy, where her husband becomes a hermit, under the name of Amadour, in the region now called Rocamadour. I Frankrike hon ges i äktenskap till Zacheus, Konvertera av evangeliet, följer honom till Rom och sedan till Quiercy, där hennes make blir en eremit, under namnet Amadour, i området nu kallas Rocamadour. Meanwhile Veronica joins Martial, whom she assists in his apostolic preaching. Samtidigt Veronica går Martial, som hon bistår i hans apostoliska predikan.
• In the region of Bordeaux Veronica, shortly after the Ascension of Christ, lands at Soulac at the mouth of the Gironde, bringing relics of the Blessed Virgin; there she preaches, dies, and is buried in the tomb which was long venerated either at Soulac or in the Church of St. Seurin at Bordeaux. I regionen Bordeaux Veronica, strax efter Kristi uppstigande, landar Soulac vid mynningen av Gironde, vilket reliker av den heliga jungfrun, där hon lär, dör och begravs i graven som vördades länge antingen Soulac eller i kyrkan St Seurin i Bordeaux. Sometimes she has even been confounded with a pious woman who, according to Gregory of Tours, brought to the neighboring town of Bazas some drops of the blood of John the Baptist, at whose beheading she was present. Ibland har hon även varit förvirrad med en from kvinna som, enligt Gregorius av Tours, kom till närliggande staden Bazas några droppar blod John the Baptist, vid vars huvud hon var närvarande.
• In many places she is identified with the Haemorrhissa who was cured in the Gospel. På många platser hon identifieras med Haemorrhissa som blev botad i evangeliet.

These pious traditions cannot be documented, but there is no reason why the belief that such an act of compassion did occur should not find expression in the veneration paid to one called Veronica, even though the name has found no place in the Hieronymian Martyrology or the oldest historical Martyrologies, and St. Charles Borromeo excluded the Office of St. Veronica from the Milan Missal where it had been introduced. Dessa fromma traditioner kan inte dokumenteras, men det finns ingen anledning att tro att en sådan akt av medlidande skedde inte bör komma till uttryck i den vördnad som betalas till en som heter Veronica, även om namnet har lyst med sin frånvaro i Hieronymian martyrologium eller äldsta historiska Martyrologies, och St Charles Borromeo uteslöt Office of St Veronica från Milano missale där det hade införts. The Roman Martyrology also records at Milan St. Veronica de Binasco, the Order of St. Augustine, on 13 January, and St. Den romerska martyrologium också posterna i Milano St Veronica de Binasco, Ordenssällskapet Sankt Augustinus, den 13 januari, och St Veronica Giuliani on 9 July. Veronica Giuliani den 9 juli.

Bibliography Bibliografi Acta SS. Acta SS. Bolland., Feb. I (Paris, 1863); Maury, Lettres sur l'etymologie du nom de Veronique, apotre de l'Aquitaine (Toulouse, 1877); Bourrieres, Saint Amadour et Sainte Veronique (Cahors, 1894); Palme, Die deutchen Veronicalegenden des XII Jahrh. Bolland., Februari I (Paris, 1863), Maury, Lettres sur l'Etymologie du nom de Veronique, apôtre de l'Aquitaine (Toulouse, 1877); Bourrieres, Saint Amadour et Sainte Veronique (Cahors, 1894), Palme, die deutchen Veronicalegenden des XII Jahrh. (Prague, 1892) (Prag, 1892)

Antoine Degert Antoine Degert

The Catholic Encyclopedia, Volume XV The Catholic Encyclopedia, Volume XV

---

Also, see: Se även: Stations of the Cross Stations of the Cross

---

This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket

---

Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswa.html

 

 

 

 Fienden fick inte en chans att hindra mig att gå i kyrkan idag. Guds Helige Ande röjde undan all trötthet, alla besvikelser och all modlöshet ur min kropp och ersatte dem med Sin fridfulla Glädje.
Guds Helge Ande gav mig dessa BildVisioner i kyrkan medan jag samtalade med Herren om mitt Kall och om min längtan efter att vittna om Honom i kyrkan och i världen.
1. Jag fick se Herren Jesus Kristus smörja mitt huvud med olja. Han lade sina båda, levande och vackra, händer på mitt huvud och drog dem varsamt neråt mot min nacke.
2. Jag fick se Guds Helige Ande i lik en, underbart vitt, duva komma mot mig från ovan och kände ett sting av smärta när jag förstod att den kom och bosatte sig i mitt hjärta. Min oro och modlöshet försvann och ersattes på nytt med frid, Guds frid.
3. Sedan såg jag en källa som forsade fram med klart och rent vatten.

Jag förstod att det är Guds vilja att jag skulle gå och träffa dessa troende kvinnor och dela med dem av min relation till Gud och ta emot deras vittnesbörd och Gudsbilder.
Jag kände att Guds Helige Ande verkade i mig och vägledde mig genom allt. Det kändes så självklart och rätt, som aldrig förr.
Så är det när vi låter Guds Helige Ande bo och verka i oss, då blir allt till det bästa, amen.



Viktoria.

Förr, när jag hittade andliga vägledare i världen trodde jag att jag hade hittat Guds utvalda.
Jag trodde att jag äntligen fick den andliga familj vars stöd jag kände mig behöva.
Jag gav dem Pärlorna som Gud hade gett mig, för jag trodde att det var Guds vilja att dela med mig.
Jag trodde ju att jag gjorde Guds vilja, när jag i själva verket sökte mitt eget bästa, dock i Guds namn.

Herren ingav mig hela tiden att förstå att Han endast är min Sanna och Enda Andlige Vägledare,
men jag var för osäker och full av tvivel på Honom för att våga släppa taget om min egen vilja.

Nu, många år senare vill jag ständigt vara ett i Herren Jesus Kristus och jag litar på Gud.
För den Gud som har gett mig Sin Enfödde Son och Sin Heliga Ande och All Sin Kärlek,
Han som älskar mig till den graden att Han ger mig Hela sig själv, Honom litar jag på helt och fullt.
Gud som älskar mig gränslöst vet mitt eget bästa så mycket bättre än jag själv,
för Han känner mig utan och innan, därför att Han har skapat mig.

Idag fick jag två BildVisioner av Herren medan jag var i Mor Georgis kyrkan, på Gudstjänsten.
Jag fick se Herrens händer omsluta En öppen Triangel, snett ovanför mig men högt uppe mot kyrkorummets tak. 
Överst i Triangeln lyste en lampa med starkt, vitt och "mjuk", icke bländande Ljus.
Herren såg mot mig och lät Ljuset falla över mig, där jag satt bedjande, på den främre kyrkbänken.
Jag tog emot Ljuset och tackade Gud för Hans rika Nåd mot mig. Jag fortsatte att be med slutna ögon.

En kort stund senare fick jag se en stor Rubin, den var lika stor som en tennisboll, lysa mot mig.
Jag såg att Rubinen kom mot mig från samma höjd där Herren lät Ljuset falla över mig.
Rubinen var så vacker; den var mörk, vinröd och glänste med hela sin glans mot mig.
Jag såg att den lyste upp hela kyrkorummet uppifrån. Ljuset spred sig ur Rubinens kanter från frya streck.

Jag känner att det är alldeles för mycket som Gud välsignar mig med och jag känner mig ovärdig denna rika Nåd. Jag förtjänar inte Guds Rena, Hela och Rika Kärlek, Förlåtelse och Frälsning, men Han ger det till mig av för att Han är Barmhärtig och Nådefull och Kärleken själv.
Sådan är vår Skapare och Gud och Han vill ge dig av samma rika Nåd, om du vill tro på Honom och Hans verk genom Herren Jesus Kristus.




Tiden är kort.
Och vi ska alla dö.

Viktoria.

Härom dagen när jag bad för kyrkan visade mig Guds Heliga Ande flera människor och sa; "vill du att jag ska förbarma mig över dessa människor så att de kan fortsätta att göra det de gör idag?" röstläget var lugnt och samlat men bestämt och frågande.
Jag lvicknade till i min bön och svarade genast; " nej, Herre! Jag vill att Du förbarmar Dig över kyrkan för människorna som tror på Dig luras eller frestas att gå mot Dig i kyrkan."

Jag förstod denna Vision som att Gud vill att vi ber Honom på ett samlat och eftertänksamt sätt. Gud kan ju göra mirakel av alla människor och förlåter oss alla våra synder förr, nu och i framtiden om vi är villiga att acceptera Honom som vår Herre och Frälsare och tror på vad Hans verk i Jesus Kristus. Men det är skillnad på att be för en viss och bestämd individ som har ångrat sin synd och vill vara nära Gud i sitt liv och på att be för en kyrkofamilj i sin helhet där både troende och syndare finns och där majoriteten följer flera strömmar i sallmhällset än vill gå den trånga och långa vägen till Herren.
Det är synd om människorna idag i världen. Mörkret är som mörkast och många människor går villsna i sitt liv på jorden. Men allt är inte "andras" eller världens fel. Det mesta är vårt eget fel och beror på de val vi dagligen gör.
Därför vill Gud inte heller tvinga Sin vilja på oss eller på dem vi ber för, om de själva inte vill ha med Gud att göra eller med vår förbön för dem.

 
3 1Det skall du veta, att i de sista dagarna blir tiden svår. 2Då kommer människorna att tänka bara på sig själva och på pengar; de blir skrytsamma, högmodiga, fräcka, olydiga mot sina föräldrar, otacksamma, ogudaktiga, 3kärlekslösa, oförsonliga, fulla av förtal, obehärskade, våldsamma, främmande för allt gott, 4svekfulla, hänsynslösa och inbilska. De älskar njutningar mer än Gud. 5De bär fromheten som en mask men vill inte veta av dess kraft. Håll dig borta från dem.
2 Tim 3:1-5



Viktoria.

Gud är mycket större är våra planer och beräkningar. Om vi låter Gud handla i vårt liv så blir vårt liv stort och oersättligt i Hans Plan för Skapelsen och i Hans Rike i evigheten.
Det var vad som hände med Josef och hans liv när han sa sitt "JA!" till Gud.


Idag fick jag denna vackra BildVision; jag var trött och lat och tänkte ligga kvar i sängen och ha en välförtjänad sovmorgon. Jag blundade och bad Jesusbönen. Jag vet inte för vem jag bad i samma ögonblick som jag fick BidVisionen.
Jag fick se Guds Heliga Andes händer. Den Heliga Anden gav mig Jesusbarnet och bad mig att skynda mig att ta emot Honom.
Jag skyndade mig upp ur sängen och åkte iväg till kyrkan för att lovsjunga Herren och ta emot Eukaristin.
Guds Heliga Ande ledde mig att sitta längst fram och två steg närmare flickkören. Jag sjäng med dem och de tre andra vuxna kvinnorna.
Jag brukade sitta längst fram tidigare också för att kunna samla mig i Gudstjänsten och i min inre bön och samtal med Herren, men jag började två bänkar bakåt för ett? år sedan. Men som sagt, Idag ville Guds Heliga Ande att jag skulle sitta på min rätta plats i kyrkan för att höras bättre när jag lovsjunger Guds Ära. 
Efter Gudstjänsten tackade kvinnorna mig för att jag hade lyssnat på prästens uppmuntran till alla kvinnor som kan och vill lovsjunga med flickkören att sätta sig på den främre bänkrade i kyrkan, på kvinnornas sida.
Jag hade inte hört denna nyhet själv, men var glad för det.

Idag var det Den Helige Josefs dag, enligt Den Syrisk Ortodoxa Kykrans kyrkoår. 
 Fader George predikade om Mor= Helige Josefs liv idag. Det var inget nytt, men Josefs val och mod är intressant att reflektera över.
Jag tycker väldigt mycket om Josef, som person, man, pappa och Husfader. Jag skulle gärna omge mig mer tusen Josef gestalter varje dag för att samtala om livet på jorden och tron på Den Treenige Guden.


Jag har skrivit om Josef tidigare på denna blogg, men idag ska jag lyfta fram Josef ur ett annorlunda perspektiv här.

Josef är en hedervärd man, lär oss Evangelisten Matteus:

18Med Jesu Kristi födelse förhöll det sig så: hans mor, Maria, hade blivit trolovad med Josef, men innan de hade börjat leva tillsammans visade det sig att hon var havande genom helig ande. 19Hennes man Josef, som var rättfärdig och inte ville dra vanära över henne, tänkte då skilja sig från henne i tysthet. 20Men när han hade beslutat sig för det uppenbarade sig Herrens ängel för honom i en dröm och sade: ”Josef, Davids son, var inte rädd för att föra hem Maria som hustru, ty barnet i henne har blivit till genom helig ande. 21Hon skall föda en son, och du skall ge honom namnet Jesus, ty han skall frälsa sitt folk från deras synder.” 22Allt detta skedde för att det som Herren hade sagt genom profeten skulle uppfyllas: 23Jungfrun skall bli havande och föda en son, och man skall ge honom namnet Immanuel (det betyder: Gud med oss). 24När Josef vaknade gjorde han som Herrens ängel hade befallt och förde hem sin trolovade. 25Han rörde henne inte förrän hon hade fött en son. Och han gav honom namnet Jesus.

Matt 1:18-24

Gud utrustar oss med de Nådegåvor och egenskaper så som, tro och mod som människan behöver för den enskilda kallelsen, men Herren respekterar också människans fria vilja. 
Vi är med andra ord alltid fria att välja det som Gud vill av oss eller det som vi vill.
Vilka val och "bortval" gjorde Josef före Jesu födelse och under de åren han var Jesus jordiske fosterfar?

Josefs Kallelse är att vara Jesus fosterfar och Marias brudgumm och därmed deras husfar. Husfader i Israel på den tiden var familjens överhuvud och hade ansvaret för allt. han kallades för "herre" av frun och barnen.
 Det är inte Kallesen i sig som har gjort Josef till den han är i Frälsningsplanen, utan hur han har arbetat i och med Guds Nåd i sitt liv. Var och en har sin egen speciella plats i Guds plan och därmed kan inte en präst per automatik bli heligare än en hemmafru eller fabriksarbetare.

Gud är den Helige, och allt han gör och vill är rätt.  Matteus betonar särskilt Josefs självklara och tveklösa tro: tre gånger kommer en ängel med ett bud från Gud och varje gång finner han Josef beredd att, utan invändningar, ja, utan ett enda ord, utföra befallningen.

- "Josef gjorde som Herrens ängel hade befallt och förde hem sin trolovade"
 Matt 1:24
 - "Josef steg upp och tog om natten med sig barnet och hans mor och begav sig till Egypten"
 Matt 2:14
- "Josef steg upp och tog med sig barnet och hans mor och flyttade tillbaka till Israels land"
 Matt 2:21

När vi läser dessa verser om Josef kanske vi tänker att han lyder Gud utan minsta tveksamhet. Men Josef var en människa av sin tid och även han måste ha plågats av omständigheterna och måste göra sina val i alla situationer. Även om Gud bistod honom med Sin Andes ledning, så kan vi läsa om Josefs ångest mellan raderna. Men Josef valde att lita på Gud och lyda Honom i alla sina val, som vi kan läsa om i verserna ovan.

Josefs och Maria "äktenskap" måste ha tett sig ovanligt harmoniskt, ömsesidig och kärleksfull och höjt över vardagens alla skiften för Jesus.
Jesus måste ha upplevt sin mamma och sin fosterfar som lyckliga och fria människor. De hade ju Den Treenigen Guden ständigt närvarande hos sig och tog emot Hans Nåd och hade sagt sitt "JA" till honom.
Både Maria och Josef gav upp sina respektive liv för att tjäna Gud i sina respektive Kallelse. De offrade det frivilligt och med en Gudstjänares ödmjukhet och tillit till Sin Skapare.

Alla är vi Kallade av Gud att vara hans medhjälpare på jorden i Guds Frälsningsplan. Det som behövs är vårt "JA", liksom Marias och Josefs "JA" till Gud, resten hjälper Herren oss med att göra, trots alla omständigheter och fiendens lömska angrepp mot oss.

Viktoria.

Fredag den 11. november hade Makbula läkartid på HS och jag följde med henne.
Vi tycker om att ta det lugnt, både före och efter läkarbesöken, så jag brukar boka färdstjänstbuss därefter.
Efter läkarbesöket hade vi god tid på oss, så vi gick sakta till entréhallen och väntade på vår buss. Makbula var trött och hann slumra till en kort stund. Själv blev jag trött av att sitta och läsa tidningen. Jag lade ifrån mig tidninge för att inte somna till själv. Jag bad Jesusbönen inom mig, för mig, för Makbula och för några andra och hade inte en tanke, inte just då i varje fall, på den BildVision jag plötsligt fick.

Jag "fick slumra till" och se hur "X" förvrängde sanningen och förtalade mig inför en stor skara människor. Jag såg och hörde allt, men kände mig maktlös för jag förstod att skadan hade redan skett och att jag själv aldrig skulle kunna få någon enda av den skaran att tro på min version av sanningen.

Jag kände att Herren Jesus Kristus var hos mig och jag sa till Honom; " men vem ska tro på mig? Alla tror ju redan på "X" lögner.  Jag kan inte ens få någon i min närhet att tro att  "X" ljuger, jag ger nog upp."

Så ser jag Herren i sin vackra röda mantel över sin vita klädnad stå vid min högra sida och Han visar mig sina två händer samtidigt som Han säger:
" Jag vet att "X" ljuger. Jag är ditt vittne!"

Sedan slår jag upp ögonen och tackar Gud för den tilliten.
När Herren är mitt vittne, då behöver jag inga mänskliga vittnen för det är Gud som ger oss Upprättelse och An Sin Frid. Det är mäktigt!

Denna BildVision fick jag som svar och tröst på mina samtal med Herren över en viss situation i min vardag som jag har bett Herren att stärka mig, att ge mig frimodighet och vägledning så att jag kan släppa det och gå vidare och vara nära Herren istället.
Vissa omständigheter tar längre tid att släppa taget om eftersom det är tusen andra omständigheter som styr oss in i dem och vi har vuxit fats vid dem... Men det som är omöjligt för människor är möjligt för Gud.

Viktoria.

Efter att Guds Helige Ande ingav mig, =jag fick en frisk tanke att vilja läsa, att läsa berättelsen som Jesus berättar för sina lärjungar om Vingårdsarbetarnas lön i Matt 20:1-16, så talade Den också genom den till mig. Jag fick hjälp att förstå denna berättelses mening och kunde då kopla ihop det med mitt möte med den människan som jag skrev om i gårdagens inlägg.

Medan vårt samtal pågick igår funderade jag på att ALLT är verkligen möjligt för Gud och att Gud HAR GJORT ( FÖRBERETT ETT EVIGT LIV TILLSAMMANS MED HONOM) ALLT för ALLA människor. Det är människans FRIA vilja som styr vad vi väljer att tro på och handla därefter och på så sätt leva ett helt liv på jorden.
Så även om Gud har gjort allt för alla människor i Jesus Kristus, så räcker det inte med att vi vet det, vi måste tro på det och välja att leva efter Guds ORD.
Men när vi börjar tro spelar mindre roll för Gud, så vida vi inte medvetet har valt bort Gud ur vårt liv men kommer på att vi vill ha ett evigt liv tillsammans med Honom fört när vi ligger på dödsbädden.
Människan kan lura andra människor och sig själv, men Herren Gud kan hon inte lura, så den där listigheten är dödsdömd, tror jag.

Så här "upplyste Guds Helige Ande mig om Vingårdsarbetarnas lön:
Gud vill samla alla människor hos sig. Gud vill bara ge det bästa till alla människor, nämligen SIG själv. Han bryr sig inte om vi kan samarbeta eller trivas tillsammans. Han bryr sig heller inte om hur vi har valt att leva vårt liv innan vi mötte Honom. Han har inga andra lösningar på arbetarnas tvister än att Han har lovat ALLA samma lön.

I våra ögon ser detta orättvist ut, för tänk hur olika vi är och hur mycket var och en av oss kan prestera på våra arbetsplatser, men på Guds Vindågr är allas arbete lika viktigt och timlönen är detsamma för chefen som för grindvakten.

 Herren vet att vi, av oss själva inte kan förtjäna HONOM, för vi är inte kapabla att helt och hållet leva efter Gud ORD. Gud vet detta därför har Han Hjälpt oss. Han har gett oss Nåden, som är Förlåtelsen och lovat oss ett evigt liv. Han har friköpt oss genom att ge oss Sin Enfödde Son; Jesus Kristus. Guds Storhet kan vi inte fatta, för Gåvan är gratis och Förlåtelsen befriar oss totalt från alla slavok. Gud har gjort oss Rättfärdiga, vilket betyder att han har hjälpt oss att få tillträde till ett evigt liv genom att Han har sänt oss Jesus Kristus. Så när vi tror på Guds verk i Jesus Kristus, då har vi blivit förlåtna och fria för att kunna gå in till Gud. Och Nåden har vi fått av Gud för att vi inte behöver förtjäna den. ( eftersom vi ju inte kan göra det).

En del människor blir tidigt i sina liv medvetna om Guds närvaro i sina liv och väljer att leva sitt liv tillsammans med Herren Jesus Kristus, men andra kankske lever tredje delen av sina liv utan att våga, vilja eller veta att tro på Gud. Men Gud är tålmodig och inväntar allas " JA!" till Honom.
Herren är lika rättvis mot alla människor för han älskar hela sin Skapelse. Kom ihåg att vi som har valt att leva vårt liv tillsammans med Herren har redan fått smaka på Himmelriket medan vi lever vårt liv tillsammans med Honom. Så vi har fått den lön som vi är lovade av Herren här och nu och vi får det eviga livet tillsammans med de som tror senare i sina liv. Kom också ihåg att de har lidit och plågats i sina själar fram till den dagen då de blir förlåtna och mottagna av Herren.

Så även när man är äldre och verkligen ångrar sig och tar emot Herren Jesus Kristus, som sin Herre och Frälsare och lever nära Honom så får han/hon samma lön som de som trodde och började leva nära Herren tidigt i sina liv.

Det viktigaste för Gud och för oss är att han samlar oss och Han lovar oss det eviga livet.
 Till oss alla som har svarat vårt "JA!" till Herren vill jag säga: det har varit eller är/ kan vara smärtsamt fortfarande att närma oss Herren, men ett liv tillsammans med Jesus Kristus är så fantastiskt på många sätt att allt annat bleknar i jämförelsen. Så håll ut, lär dig uthållighet och lita på Herren för han är med dig alla dagar intill tidens slut.



Viktoria.

I samband med Visionen jag fick natten till idag, söndag sen 23. oktober 2011, så "upplyste" Guds Helige Ande mig om denna Bibeltext i Matteusevangeliet 20:1-16:


1Med himmelriket är det som när en jordägare vid dagens början gick ut för att leja arbetare till sin vingård. 2Han kom överens med dem om en dagspenning på en denar och sände i väg dem till vingården. 3Vid tredje timmen gick han ut igen och fick se några andra stå sysslolösa på torget. 4Till dem sade han: ’Gå bort till vingården, ni också. Jag skall ge er skäligt betalt.’ 5Och de gav sig dit. Sedan gick han ut vid sjätte timmen och vid nionde och gjorde likadant. 6Vid elfte timmen gick han ut igen, och när han såg några andra stå där sade han: ’Varför står ni här hela dagen utan att arbeta?’ 7De svarade: ’Därför att ingen har lejt oss.’ Då sade han: ’Gå bort till vingården, ni också.’ 8På kvällen sade vingårdens ägare till förmannen: ’Kalla samman arbetarna och ge dem deras lön. Börja med dem som kom sist och sluta med de första.’ 9De som hade lejts vid elfte timmen kom fram och fick en denar var. 10När sedan de första steg fram trodde de att de skulle få mer, men fick var sin denar de också. 11/12Då protesterade de och sade till ägaren: ’De där som kom sist har bara hållit på en timme, och du jämställer dem med oss som har slitit hela dagen i solhettan.’ 13Då sade han till en av dem: ’Min vän, jag är inte orättvis mot dig. Vi kom ju överens om en denar, 14ta nu vad du skall ha, och gå. Men jag vill ge den siste lika mycket som du fick. 15Har jag inte rätt att göra som jag vill med det som är mitt? Eller ser du med onda ögon på att jag är god?’ 16Så skall de sista bli först och de första sist."

Jag kommentera denna text i morgon.
God läsning!

Viktoria.

I Visionen Du gav mig natten till idag fcikjag se Dig djupt i ögonen,
när våra ögon möttes upplevde jag att jag försvann i Dina ögon.
Du visade mig att Du hade tre små utslag på utsidan av Ditt vänstra öga,
Du lät mig förstå att de gjorde ont i Dig.

Jag tackar Dig min Gud för Ditt förtroende, för Din tillit och för Din Nåd, amen.

Idag fick jag se Dig min Herre och Frälsare i en medmänniska.
Den människan sökte själv ögonkontakt med mig och när våra ögon möttes,
 såg jag Dig i dennes ögon och Du gav oss av Din frid.
Kankse skulle denna människa inte ta emot Dig tidigare varken genom mig eller andra.
Men Du har en gång för alla tagit på Dig all mänsklig synd och så ock denna människas,
och närhelst en människa tar emot Dig som Sin Herre och Frälsare så tar Du emot henne/honom.
Att jag skulle möta denna människa på min livsväg och berätta om Dig för människan nu,
är varken min eller denna människas förtjänst, utan enbart Din.

Jag förstod och såg smärtan och ångern, för det syntes på utsidan av denna människa.
 Jag såg även längtan som hade legat djupt inne i denna människas själ,
människan behövde någon som kunde förlossa den djupa längtan, ångern och smärtan.
Den människan är Du i och genom mig Herre, amen.
Det gjorde ont i mig och även jag grät av smärta, men mest av glädje och befrielse,
då jag sakta förstod att Du verkade förlossning i denna människa och var med oss.
Hoppet om det eviga livet befriade oss från all sentimentalitet och uppgivenhet.




Viktoria.

Min Gud! Min Herre och Skapare! Tack att Du Är den Du Är och inte den jag vill att Du Är.
Dina vägar är andra vägar än vad jag vill att de ska vara och Din vilja är enbart till för mitt bästa.
Jag sökte tecken på Din Närvaro och Du låter mig se, känna och uppleva Din närvaro på ett levade och verlig sätt.

Din Kärlekslåga låter Du brinna i mitt hjärta, så ofta och så mäktigt att det övergår mitt förstånd.
Din Frid låter Du jaga bort och fördriva alla tankar och känslor som inte är Dina ur min själ, mitt sinne och ur min kropp.
Din Närvaro låter Du mig se som droppar av glittrande dagg en solig vår morgon.
Din Nåd låter Du mig omslutas av, med Din Enfödde Son, min Herre och Frälsare, Jesus Kristus Kärlek omfamnar Du mig.
Din vishet låter Du mig få en glimt av genom Din Helige Andes vägledning.

Tack Herre min Gud att Du Är Du. Amen.



Viktoria.